提到(dào)湘(xiāng)西赶尸(shī)，大(dà)家可能没(méi)见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘(xiāng)西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如(rú)何行走的(de)？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的(de)头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发(fā)生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进(jìn)时(shí)会上(shàng)下(xià)晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到(dào)湘(xiāng)西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化(huà)为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到(dào)上坡路只好(hǎo)一个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每(měi)当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面(miàn)前。当嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念d嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dii神秘的色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的(de)结果。

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