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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句(jù)是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的不少弊(bì)政(zhèng)，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现(xiàn)，反而受到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深(shē1cc的水等于多少克，1cc水是多少克n)远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕1cc的水等于多少克，1cc水是多少克昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多(duō)少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发(fā)欲(yù)有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作(zuò)一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其(qí)意境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前(qián)三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的(de)执着(zhe)追(zhuī)求中(zhōng)产生的(de)喟(kuì)叹

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