盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这个地(dì)方(fāng)，同样拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆女孩(hái)子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其(qí)中有什(张大大到底是什么来头shén)么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土人情和内(nèi)陆有很大差异，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的张大大到底是什么来头(de)地区，不同的民族(zú)有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也(yě)和内陆有所不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆(lù)大(dà)部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无法适应，也(yě)不是(shì)所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不合(hé)的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通(tōng)常(cháng)以配菜的(de)形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆(bǎi)在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三(sān)餐意见不(bù)合，久而(ér)久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地(dì)区之间也存(cún)在同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了二十多年的张大大到底是什么来头生(shēng)活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在(zài)是(shì)太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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