不拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘于时句式还原是被动句的。
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不拘于时句式类型,不拘于时句式还原
被动句。于,介词,表示被动(dòng),受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。
武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的(de)束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余(yú)嘉其(qí)能行(xíng)古(gǔ)道
被动句。
于,介词,表示被动,受(shòu),被。
不拘(jū)于时,意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其能行(xíng)古道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻译(yì):李家(jiā)的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束(shù),向我学(xué)习。
我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径,写(xiě)这篇(piān)《师说(shuō)》来赠送他。
不拘于时出处(chù)意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习。
拘:拘束(shù)
时:世俗
余:我
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式
不(bù)拘武汉市初中排名表,武汉初中排名一览表前一百(jū)于时句式是被(bèi)动句。
这(zhè)句(jù)话出自于师(shī)说,原文如下:
古之学者必(bì)有师。
师(shī)者(zhě),所以传道受业解惑也。
人非(fēi)生而知之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其为(wèi)惑也,终(zhōng)不(bù)解(jiě)矣。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生(shēng)乎吾后,其闻道也亦先乎(hū)吾(wú),吾(wú)从而师之。
吾师道也,夫庸知其年(nián)之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)?是故(gù)无贵无贱(jiàn),无(wú)长无少,道之所(suǒ)存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久(jiǔ)矣(yǐ)!欲(yù)人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而(ér)问焉;今之众人(rén),其下圣人(rén)也(yě)亦远矣,而(ér)耻学于师。
是故圣益圣,愚益(yì)愚。
圣人之所以为圣,愚(yú)人之所(suǒ)以为愚,其皆出于(yú)此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于(yú)其身也(yě),则耻师(shī)焉,惑(huò)矣。
彼童子之(zhī)师,授之(zhī)书而习其(qí)句(jù)读者,非吾(wú)所谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也(yě)。
巫医乐师(shī)百工之人,不耻(chǐ)相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰(yuē)弟(dì)子云者,则群(qún)聚而笑之(zhī)。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相似(shì)也。
位卑(bēi)则(zé)足羞,官盛则近谀。
”呜(wū)呼!师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。
巫医(yī)乐师百工之人(rén),君子不齿(chǐ),今其智(zhì)乃反不(bù)能及,其可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了