成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这(zhè)样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才(cái)能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中(zhōng)，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足吸潮是什么意思，弄瓦之喜什么意思以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成功。

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