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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负(fù)不(bù)能(néng)实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年(nián)）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然(rán)而(ér)生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的(de)宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实(shí)生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了他自身(shēn)以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟叹

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