祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)是(shì)“而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关于祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)以及(jí)祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译的而(ér)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)，岂独(dú)伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候(hòu)，普你有一双会说话的眼睛什么歌曲 你有一双会说话的眼睛是谁唱的天(tiān)下的豪杰，都不(bù)能跟他(tā)抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候，几十个(gè)伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡(wáng)，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小的事情积累(lèi)而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道(dào)只有宠(chǒng)爱伶(líng)人才(cái)会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)结论，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微(wēi)杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决(jué)定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用(yòng)先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞(zàn)庄宗成功时(shí)意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前(qián)后对照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以(yǐ)《尚书》古(gǔ)训(xùn)，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的(de)佳作(zuò)。

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