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两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几个爪？是中国神话(huà)传说中的(de)龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个(gè)爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪子蟒(mǎng)有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙有几个爪子图片，龙(lóng)有几爪和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几(jǐ)个爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识(shí)答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的(de)。

　　两根(gēn)，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描(miáo)述为(wèi)有类(lèi)似美(měi)洲狮的身体(tǐ)，两只(zhǐ)巨(jù)大(dà)的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一个有些像马的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或(huò)金(jīn)色。它的尾(wěi)巴(bā)长而蜿(wān)蜒，末(mò)端有(yǒu)刺两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端(duān)都是巨(jù)大的爪子，类(lèi)似于肉食性鸟类的。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有(yǒu)三(sān)、四(sì)、五个爪子不等。元(yuán)朝以前(qián)的龙基本是三爪的,有时前两足为三爪,后两(liǎng)足(zú)为(wèi)四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的神异动物(wù)。

　　龙(lóng)是(shì)中华民族的象征，中国人(rén)都以自己(jǐ)是“龙的传人”而(ér)骄傲(ào)。

　　亚洲其(qí)他国家和(hé)民族亦有受中华龙文(wén)化(huà)影响。

　　传说多为其(qí)能显能隐，能(néng)细(xì)能(néng)巨(jù)，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至(zhì)尊之象；就象古(gǔ)代皇帝的(de)九五至尊，所(suǒ)以皇(huáng)帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的(de)龙(lóng),是皇帝(dì)穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是(shì)亲王，地(dì)位就降(jiàng)一等。

　　三个爪地位(wèi)就更低(dī)。

　　皇(huáng)族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武(wǔ)百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜(yán)色代表身分，代(dài)表阶(jiē)级。

龙的人文精神

　　一个民(mín)族的文化(huà)是这(zhè)个民族(zú)精神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙文化中，从(cóng)中也(yě)可看出(chū)古代中国人(rén)的(de)人文(wén)精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代中国人(rén)的(de)创新精神分不(bù)开。

　　龙文化经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶(jiē)段(duàn)主要是(shì)通(tōng)过(guò)内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历(lì)史(shǐ)时期不同的龙艺术形(xíng)态(tài)，从无角到有角，从无翼到(dào)有(yǒ两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度u)翼，从无(wú)足到有足，可看出龙形象是经过(guò)不断(duàn)创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形象是古代中国人综合(hé)了走兽、飞禽、水中动物和爬行动(dòng)物的优长而形成(chéng)的。

　　龙文化的(de)综合性还表(biǎo)现(xiàn)在(zài)长期的发展过程中(zhōng)，龙不断(duàn)吸收(shōu)外来(lái)的优秀艺术元素，从而使其(qí)形(xíng)象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸收了(le)印度(dù)佛教(jiào)中狮子的形象，头(tóu)圆而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻(bí)，增加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容(róng)精神分(fēn)不开。

　　中国龙文(wén)化(huà)在自己的发展过程中，曾受(shòu)到来(lái)自(zì)印度的龙王信仰(yǎng)的(de)冲(chōng)击，但(dàn)中国人并没有将其拒之(zhī)门外，而(ér)是包容与改造(zào)，形成了(le)中(zhōng)国化的龙(lóng)王，丰富了(le)中国龙文化的内(nèi)涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人描述的龙形象来(lái)看，龙具有很强的进(jìn)取精神(shén)。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气(qì)蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不(bù)屈。

　　神(shén)话传说(shuō)中的(de)龙，大多是一往无(wú)前(qián)、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开(kāi)拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形象是独一(yī)无(wú)二(èr)的，与龙有关的种(zhǒng)种(zhǒng)文化现(xiàn)象(xiàng)也自成一体、独(dú)具(jù)一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙文化虽与(yǔ)儒(rú)教、道教和(hé)佛(fú)教有着密不(bù)可分(fēn)的关系，但始(shǐ)终保持着(zhe)相对的独(dú)立性，不(bù)附属于任何一种宗教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早期社会生(shēng)产(chǎn)力低下，人们(men)在严酷(kù)的(de)自然环境(jìng)里生(shēng)存，还(hái)不能独立的支配自然力，也(yě)不能解(jiě)释自(zì)身来(lái)源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力(lì)量(liàng)，这就是(shì)图腾和鬼神产生(shēng)的社会基础。

　　龙(lóng)图(tú)腾形成的时间，可以(yǐ)上溯到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾(téng)。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生(shēng)于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在位(wèi)一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发源(yuán)于(yú)成(chéng)纪，发展壮大后，沿着渭(wèi)河谷地进入关中，出(chū)潼关(guān)，傍崤山、王屋山(shān)、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一活动区(qū)大体与仰(yǎng)韶文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。