在关(guān)于东方朔的传说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么它(tā)们(men)遇(yù)酒会真的(de)融化呢？关于它们有没(méi)有(yǒu)科学解释(shì)？随着小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的出(chū)现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认(rèn)识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会(huì)有(yǒu)答(dá)案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种(zhǒng)虫(chóng)子(z可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句i)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关押过很多的无辜(gū)之(zhī)人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然(rán)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句就消失了(le)。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人(rén)将虫(chóng)子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的(de)，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而(ér)如果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也(yě)偶然听得这则传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年(ni可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句án)纪的(de)男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯(kěn)定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应该问(wèn)这些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不(bù)过也(yě)有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样(yàng)写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私(sī)塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意味。

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