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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了(le)获得(dé)人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信(xìn)己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行(xíng)变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国人对(duì)自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门(mén)的(de)就赏(shǎng)给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他(tā)五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(武警能打过特警吗xìn)，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此法(fǎ)则，或(huò)布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民(mín)适(shì)成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又(yòu)何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之政治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚(shàng)军功(gōng)以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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