四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(doi的时候怎么夹，doi是怎么夹guān)于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而不应成为脱离(lí)人的现实(shí)生活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切(qiè)好的(de)文(wén)化(huà)要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理(lǐ)性(xìng)的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(doi的时候怎么夹，doi是怎么夹lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科(kē)学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波(bō)普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲(zhé)学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏(sū)格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利(lì)主义是(shì)一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着某种行(xíng)为的(de)道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判(pàn)断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身(shēn)不是阶级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子(zi)对(duì)对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利特和智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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