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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断(duàn)激化(huà)，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由(yóu)于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分封制，土地(dì)经常赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对(duì)特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室东(dōng)迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标志，从前(qián)至高无上(shàng)的(de)周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等(děng)的契约，这本身就是因为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米命一击。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾越王(wáng)权埋(mái)下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的(de)粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多，基本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织等其他(tā)方面也很发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济(jì)上发展(zhǎn)，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外(wài)，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经(jīng)过了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙(miào)堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可(kě)释(shì)义为伦理道德文(wén)化的日渐散(sàn)失导致(zhì)人心不(bù)古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语(yǔ)用法：联合(hé)式，作宾(bīn)语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社会的(de)新阶段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义(yì)。

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