四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践的(de)观(guān)点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化(huà)要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻(luó)辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木桶里的怪异(y读西的字有哪些，读喜的字有哪些ì)行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉(lā)图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮(cháo)开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普读西的字有哪些，读喜的字有哪些尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形(xíng)式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种(zhǒng)行为的(de)道德价(jià)值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提出(chū)了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人(rén)身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格(gé)拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答我们的道德困(kùn)境

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