手握日月摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四(sì)州是(shì)手握日月摘星辰全诗(shī)内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李(lǐ)白的诗(shī)一剑霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白最(zuì)霸(bà)气的十首诗(shī)，李(lǐ)白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州，少年(nián)自(zì)当扶(fú)摇上,揽星衔月(yuè)逐日(rì)光，李白(bái)诗词将进酒等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人(rén)，李白(bái)的(de)诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自(zì)唐(táng)代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺院好似有百丈之(zhī)高，站在(zài)上边仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山(shān)顶的(de)寺(sì)庙。

　　危(wēi)：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐(kǒng)：唯恐，害怕(pà)。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游(yóu崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读)写景(jǐng)的短诗。

　　诗的(de)内容记(jì)录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

　　全(quán)诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是写山寺(sì)之高。

　　第一句正面描绘寺(sì)楼的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高耸入云。

　　发端一(yī)个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突兀醒目，与“高”字(zì)在同句中(zhōng)的巧妙组合，就确(què)切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将山寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描(miáo)摹了出来(lái)。

　　次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感慨，反(fǎn)给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对高耸入云(yún)的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　”两句(jù)，“不(bù)敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时(shí)的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心(xīn)理(lǐ)中(zhōng)，读者(zhě)完全可(kě)以想(xiǎng)象到“山寺”与“天上人”的相(xiāng)距之近，这样，山寺之高(gāo)也就不(bù)言(yán)自明了(le)。

　　 诗人用(yòng)夸张的艺术手法，描绘(huì)了山(shān)寺(sì)的高耸，给人以丰富(fù)的联想(xiǎng)。

　　山(sh崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ān)上的这座楼好(hǎo)像有(yǒu)一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天(tiān)上的星星。

　　在这(zhè)儿都不(bù)敢大(dà)声说(s崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读huō)话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　 此(cǐ)诗语(yǔ)言自然(rán)朴素(sù)，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一(yī)生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字见(jiàn)奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借(jiè)助大(dà)胆想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇(qí)高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼(bī)真，从而将(jiāng)一座几乎不可想象的宏(hóng)伟(wěi)建(jiàn)筑(zhù)展现在读者面(miàn)前，给人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天人，这(zhè)些仿佛是童稚的(de)想(xiǎng)法，被诗人(rén)信手(shǒu)拈来，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人(rén)顿感(gǎn)情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健，想(xiǎng)象极其丰富，语言自然婉转，音律(lǜ)富(fù)于变化而(ér)又和谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

　　此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高处的(de)愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱(ài)、率直。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》，一般认为是李白(bái)的作品，在湖北省(shěng)黄梅县所(suǒ)作，写(xiě)的是(shì)黄梅县蔡山峰顶山的(de)江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传(chuán)世，如(rú)《题(tí)峰(fēng)顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶寺，举手扪(mén)星辰(chén)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声(shēng)语(yǔ)，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文(wén)：夜间住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手就可以摸(mō)到天上的星(xīng)星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会(huì)惊动天上的神仙）等，其作(zuò)者署(shǔ)名(míng)也相当复杂(zá)，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白(bái)（701—762年(nián)），字(zì)太白，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是(shì)屈(qū)原之(zhī)后最具个性特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑(miè)视权贵(guì)的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表(biǎo)示同情(qíng)，又善(shàn)于描绘自然景色，表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然，音律和谐多变(biàn)，善于从民间文艺(yì)和神话传说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚(xuàn)烂的色彩，达(dá)到盛唐诗(shī)歌(gē)艺术的巅峰。

　　存世诗文(wén)千余篇，有(yǒu)《李(lǐ)太(tài)白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊(yī)莱(lái)唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句(jù)，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可以握(wò)住太阳(yáng)月亮和星星，人世(shì)间再也(yě)没有第二个似我这(zhè)样的人(rén)。

　　双脚(jiǎo)一边踏阴(yīn)一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到(dào)如(rú)今(jīn)只有(yǒu)我足够(gòu)称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆(lù)辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟(wù)，最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔大陆(lù)的(de)位面。

　　神(shén)识碎(suì)片来到斗罗(luó)大陆，于星斗大森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神(shén)识碎片(piàn)将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩(hào)的第三武魂。

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