转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世灵童的时候会从字面上去理解(jiě)这个(gè)词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底(dǐ)有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关消(xiāo)息，ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式给人如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后(hòu)居然是(shì)用抓阄的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们(men)下面就详细了解了解，ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式最(zuì)起码以后说起来(lái)这种事(shì)情的时(shí)候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象中的ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合(hé)理，况且转世灵童又不(bù)是(shì)大家想(xiǎng)象(xiàng)中的投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以前记(jì)忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公(gōng)元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世(shì)继(jì)承从那之后(hòu)就开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各(gè)教(jiào)派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世制度(dù)则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为(wèi)了防止内(nèi)部分裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作(zuò)为根(gēn)敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆(lóng)时(shí)期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开(kāi)始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没(méi)有(yǒu)科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已，大家可以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不能完全(quán)理解的(de)，不能理解就要(yào)学(xué)会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当(dāng)然不(bù)管是转世(shì)灵童还是转世制度现在基(jī)本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还(hái)会去关心这种问题啊(a)。

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