敬告(gào)：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以(yǐ)及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是(shì)物理或者数(shù)学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究(jiū)过程。

今(jīn)天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金(jīn)术，很多(duō)人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了(le)许多(duō)的书，这些书(shū)中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能源自于埃及(jí)人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在(zài)是(shì)太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的(de)长度单位还(hái)有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世(shì)论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了(le)解(jiě)了这个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的(de)原因。

有(y大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水ǒu)趣(qù)的是，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水