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本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是四大(dà)皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话(huà)形容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世(shì)间万物无不是(shì)一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘(chén)埃(āi)！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳(láo)向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相偈(jì)》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿(d一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗ùn)悟之依据、解(jiě)脱之(zhī)直道；

　　第(dì)四(sì)首着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意(yì)思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有(yǒu)什(shén)么(me)东西，为什(shén)么一(yī)定要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮(liàng)辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树，弟子(zi)的(de)心(xīn)灵就像一座(zuò)明(míng)亮的台镜。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(míng)的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六(liù)祖惠能(néng)大师当年刚入佛门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显(xiǎn)然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣(yī)钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子(zi)就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它(tā)掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比(bǐ)喻清(qīng)静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就是团缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达(dá)自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—菩提本无(wú)树

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