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本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思爱(ài)情，本来无一物(wù),何处(chù)惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是四大皆(jiē)空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无(wú)不(bù)是一(yī)个空(kōng)字，心本来就(jiù)是空(kōng)的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性常清(qīng)净，何处(chù)有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦(yì)非台。

　　本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄？听说依(yī)此(cǐ)修行，西方只在(zài)目(mù)前！《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠释(shì)佛教教义(yì)的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经(jīng)》。

　　其中(千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境zhōng)前(qián)两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘(chén)埃(āi).是什么意(yì)思？全解

　　意思是本来就没有什么(me)东(dōng)西(xī)，为什(shén)么(me)一(yī)定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教(jiào)禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是(shì)菩提树，弟子的(de)心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事(shì)：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师当年(nián)刚入(rù)佛门修行(xíng)时，他的师父(fù)出题(tí)让(ràng)他们写一首偈(jì)语来阐述(shù)自(zì)己(jǐ)对(duì)佛法的领悟，于是大(dà)师(shī)兄神秀说(shuō)：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师(shī)兄的观点提(tí)出(chū)了不同的感悟(wù)，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及(jí)境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的(de)显然(rán)要高得(dé)多(duō)，所(suǒ)以(yǐ)最终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传(chuán)承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神(shén)秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦牟尼(ní)佛(fú)当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树(shù)人就(jiù)是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意(yì)思是(shì)：菩提树(shù)不(bù)是菩提(tí)树，而是原(yuán)本比喻(yù)智慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就不是(shì)镜子，而(ér)是比喻(yù)清(qīng)静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的，那(nà)里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要借(jiè)助具体的物体意(yì)象来表(biǎo)达(dá)自己感悟，而慧能则(zé)超越了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩提本无树(shù)

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