抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么(me)区(qū)别

　　意象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对(duì)当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同(tóng)情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本(běn)俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋(liàn谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可(kě)见(jiàn)意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的(de)联(lián)合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗(shī)，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然(rán)各有差异，但他们(men)在(zài)创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西发(fā)里亚(yà)艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面上把横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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