什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创造性(xìng)，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅(jǐn)作为一(yī)种物质生命(mìng)的存(cún)在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需(xū)要，更关心人精神(shén)文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享受需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当(dāng)是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由(yóu)外力(lì)强(qiáng)制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的(de)全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它(tā)着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人的意义(yì)尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般(bān)的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文明(míng)建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态(tài)和内在(zài)需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的(de)异(yì)化(huà)。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人(rén)们(men)的衣食(shí)之忧(yōu)得到解(jiě)决，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物(wù)质的(de)享受(shòu)，但市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市(shì)场经济条身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的件下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物质生活的(de)迫切需要(yào)，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽(zé)民(mín)总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要(yào)求，这(zhè)一思想立足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由(yóu)平等(děng)，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文(wén)关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的主体地(dì)位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确(què)对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的(de)解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就(jiù)已经初见端(duān)倪，到(dào)春秋后期逐渐(jiàn)形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人(rén)文一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟(pì)了一(yī)条远神(shén)而(ér)近人的(de)人文主义(yì)道路。

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