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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买(mǎi)回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人的(de)身上，必定要(yào)先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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