割礼这个风俗主(zhǔ)要是(shì)集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实(shí)在如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流(liú)传下来的，其中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名'>中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名实发(fā)生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉(jí)妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的(de)约定(dìng)中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次(cì)的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们(men)的(de)惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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