徐太(tài)志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首(shǒu)先我们必(bì)须要(yào)来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太(tài)志的(de)职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志(zhì)的(de)身上还有(yǒu)一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特(tè)殊的感情导致(zhì)徐太志(zhì)即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶(è)魔(mó)事件扯上关(guān)系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这种(zhǒng)事(shì)情扯上关系(xì)让人(rén)感到很恐惧(jù)啊(a)。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的(de)徐(xú)太志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕(xī)那(nà)雨这(zhè)些(xiē)乐队中都(dōu)有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的命(mìng)运，一直到90年(nián)代，徐(xú)太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和(hé)孩子们(men)”，这个组合开创(chuàng)了韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国(guó)偶像(xiàng)的(de)鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志(zhì)的恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发(fā)表过组合的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太(tài)志和孩子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌(gē)手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应(yīng)该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐倒(dào)过来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在(zài)全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用(yòng)卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教(jiào)室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据的，就是(shì)三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶(è)魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热闹罢了，一点会引起争议的新闻(wén)被放大都(dōu)会给当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考再(zài)决(jué民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的)定要(yào)不要(yào)站队。

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