輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)的(de)。

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輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然

　　輮(róu)使之然也的然指代前面的(de)加工使(shǐ)木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已(yǐ)”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情(qíng)绪(xù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句(jù)，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿(ér)节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文(wén)中本不相连，可(kě)是(shì)意(yì)脉一(yī)向，能够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方来说明城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字容概括100字(míng)道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取之(zhī)于人们(men)了解的(de)事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在作品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地(dì)，经过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎重。

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