其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)是不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了(le)相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方(fāng)面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物(wù)的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经(jīng)之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经(jīng)典中的地位日(rì)益提(tí)高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语(yǔ)》一直是(shì)学子(zi)士人推施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在(zài)中国古代(dài)社(shè)会所发(fā)挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩(bēng)塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还(hái)要担心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也释然(rán)而开(kāi)心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要(yào)的、枝(zhī)节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑(h2022年中国人平均身高是多少，中国最新身高统计数据uá)枝(zhī)，而在枝(zhī)节(jié)上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把军(jūn)队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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