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高(gāo)山(shān)流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列(liè)子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了(le)反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高(gāo)潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期(qī)打过招(zhāo)呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一(yī)座高峻无比(bǐ)的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐(yǐn)情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太(tài)高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也(yě)好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店(diàn)里的(de)特色(sè)然(rán)后(hòu)给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民(mín)间的掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都(dō那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲家是什么歌曲u)有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室(shì)宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵(duǒ)成为许(xǔ)多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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