盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美(měi)也因(yīn)为各(gè)国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在(zài)人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥(yōng)有众多(duō)眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一(yī)个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩(hái)子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情(qíng)和(hé)内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为这里是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不(bù)同的民族有着各自的(de)宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他们说着民族(zú)的语言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因(yīn)从小生长的(de)环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程(chéng)度上都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面的规(guī)定(dìng)和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们(men)也(yě)不(bù)会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以(yǐ)配菜的(de)形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习(xí)惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大，也(yě)不利于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试(shì)想(xiǎng)一下(xià)，两个在文化差(chà)异巨大的(de)环境(jìng)中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一(yī)件多(duō)不(bù)容易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也(yě)难过女(nǚ)方父母(mǔ)那(nà)一关。

虽(s宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗uī)说恋(liàn)爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完(wán)·

卓文君、宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗柳如是、仓(cāng)央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢(ne)？

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