社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关(guān)于社日(rì)节是什么节日(rì)以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求丰收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立春(chūn)日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后(hòu)来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊日推(tuī)算，一般(bān)在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按(àn)照中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的季东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地(dì)公(gōng)又称福德(dé)正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公(gōng)公的生(shēng)日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)。

社(shè)日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷(jì)坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间(jiān)则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区(qū)，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农(nóng)家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神位的红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神(shén)。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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