怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义-橘子百科-橘子都知道

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义音读训读的解释是什么，音读训读的解释

　　音读训读的解释(shì)是什么(me)，音读(dú)训读(dú)的(de)解释是问什么(me)是音读？什么(me)是训读(dú)？答(dá)简单来说，每个汉字一般都会有两(liǎng)种(zhǒng)读法，一种叫做“音读”（音読み／おんよみ），另一(yī)种叫做(zuò)“训读(dú)”（訓読み／くんよみ）的。

　　关于音(yīn)读训读的(de)解释是什么，音读训读(dú)的解(jiě)释(shì)以及音读训读(dú)的解释是什么，音读训(xùn)读的(de)解释和(hé)意思(sī)，音读训读的解(jiě)释，音读训读对照表，音(yīn)读和训读是什么意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

音读训读(dú)的(de)解释是什么，音读训读的解(jiě)释

　　问(wèn)什么是音读(dú)？什(shén)么是训读？答简单来说(shuō)，每个汉字一般都(dōu)会有两种读法(fǎ)，一种(zhǒng)叫做“音(yīn)读”

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音(yīn)读”模(mó)仿汉字的(de)读(dú)音，按照这(zhè)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义个(gè)汉字从中国传入日本的时(shí)候的(de)读音

　　来发音。

　　根据汉(hàn)字传入的时代和(hé)来源地的不同，大致可以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音(yīn)”等(děng)几(jǐ)种。

　　但(dàn)是，这些汉字的发(fā)音和现代汉语中同一(yī)汉字

怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义　　的发音已经有所(suǒ)不同了。

　　“音(yīn)读”的词汇多是汉语的固有词汇。

　　“训读(dú)”是按照日本固有的语言(yán)

　　来(lái)读这个汉(hàn)字时(shí)的读(dú)法。

　　“训读”的词(cí)汇(huì)多是表达(dá)日(rì)本固(gù)有事物的固有词汇等。

　　有不少汉(hàn)字(zì)具有两

　　种以上的“音读”音和“训读(dú)”音。

　　例(lì)音读(dú)：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読(dú)書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音读(dú)是什么意思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是日文所用(yòng)汉字的一种发音方式，是使用该等汉字之日(rì)本(běn)固有同义(yì)语汇的读音。

　　所以(yǐ)训(xùn)读只借用(yòng)汉(hàn)字的(de)形和义，不采用汉语(yǔ)的音。

　　音读（音(yīn)読み/おんよみ）即汉字在日语中按(àn)照日(rì)语(yǔ)对汉语的译音读出来，叫(jiào)音读同(tóng)一个汉字在日语中(zhōng)可能有不(bù)止一种读(dú)法，是由于其在不同时期（南北朝、隋唐、宋等）吸收(shōu)了当时(sh怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行怀瑾握瑜含义í)汉字的发音(yīn)。

　　每个汉(hàn)字一般都(dōu)会有两种读(dú)法，一(yī)种叫做(zuò)“音(yīn)友慎春读”（音読み/おんよみ），另一种叫做“训读”（训読(dú)み/くんよみ）。

　　有(yǒu)不少汉(hàn)字(zì)具有两(liǎng)种以上的“音读”音(yīn)和“训读”音。

　　日语和韩(hán)语(yǔ)中的训读

　　1、日语

　　在日(rì)语里，训读（训読）是以日语固(gù)有(yǒu)的发音来读出汉字，与该汉(hàn)字本身的(de)好耐字音（吴音、汉音、唐(táng)音等）有很大的不同。

　　例(lì):“金”训读为(wèi)“かね”（kane），是和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无(wú)关联(lián)。

　　2、韩语(yǔ)

　　一(yī)般认(rèn)为现代“韩语不存在训读”。

　　但近代以(yǐ)前曾(céng)有乡(xiāng)札、吏读、口诀等类似日本万叶假名的标(biāo)记法存在，充分利用(yòng)这(zhè)些汉字的训读。

　　使用(yòng)类似于和训（日本的训读）的韩训。

　　对某些的(de)汉字(zì)，这意(yì)味着相关“汉语传入以前的朝鲜的孝哪固有(yǒu)语”的韩训(xùn)。

　　现如今除了在(zài)语言学与语(yǔ)源(yuán)论等进行讨(tǎo)论(lùn)以外，日常言语已经不再使用。