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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心中国到美国几小时飞机，中国到美国多长时间飞机者治人，劳(láo)力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的(de)不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人(rén)者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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