草木本无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的(de)有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人(rén)折全诗以(yǐ)及草(cǎo)木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折的(de)意思，草木本无心(xīn)何求美人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)，草木本无(wú)心何(hé)须美人折原文等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人(rén)折的意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本(běn)无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一首五(wǔ)言诗(shī)，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二(èr)首(shǒu)》为(wèi)唐朝(cháo)大臣(chén)张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗(shī)。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发(fā)了作(zuò)者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古诗的代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好(hǎo)的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的(de)隐(yǐn)逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因而发(fā)生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣(shèng)人(rén)百世(shì)之师也，伯(bó)夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风(fēng)者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之(zhī)风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的特质(zhì)而(ér)受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质(zhì)本身(shēn)就(jiù)是好的，而与兰桂品质(zhì)相(xiāng)映，心生欢喜。

　　吴亦凡现在在哪里关着因此，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们(men)像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些来(lái)博(bó)得外界的(de)赞誉(yù)、提(tí)拔，求(qiú)取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然顺应(yīng)了(le)美(měi)好的季(jì)节。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人(rén)，闻(wén吴亦凡现在在哪里关着)到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史(shǐ)时(shí)所(suǒ)作，诗人托物言志，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的高尚节操(cāo)；以春兰和秋(qiū)桂不因无人(rén)采(cǎi)折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前(qián)四句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋明月的(de)辉(huī)映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意(yì)勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势(shì)造英雄，英雄(xióng)壮时势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人(rén)志(zhì)士只有在政治(zhì)开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇(yù)·其一

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