子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的(de)方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了(le)织布的机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子不学一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科(kē)举(jǔ)成名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

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