祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或(huò)事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺是什么意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

祸患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)

　　“而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出(chū)自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰(jié)莫(mò)能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死(sǐ)国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的(de)时(shí)候，普(pǔ)天(tiān)下(xià)的豪杰(jié)，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围(wéi)困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常(cháng)是由(yóu)微(wēi)小的(de)事情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是宋(sòng)代文(wén)学家欧阳修(xiū)创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说(shuō)明国(guó)家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于(yú)“人(rén)事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要(yào)吸取历(lì)史(shǐ)教训，居安思(sī)危(wēi)，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提(tí)出(ch始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗ū)全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于(yú)人事。

　　然后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过(guò)程，以史实具体(tǐ)论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论(lùn)证的(de)方法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛(shèng)，再叹(tàn)其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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