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礼崩乐(lè)坏是什么(me)时(shí)期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词(cí)产生于什么(me)时代
礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程。西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的(de)礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破坏(huài),而到(dào)了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏(huài)的(de)程度便开始逐渐加(jiā)深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼(lǐ)乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。
礼(lǐ)崩乐(lè)坏的原因(一)王室的衰(shuāi)微
西周末期周王(wáng)的统(tǒng)治不(bù)断受到外族(zú)的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害。
而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无(wú)动于(yú)衷。
由于周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯,周王室实(shí)际控(kòng)制的土地就越来越少了。
(二)诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求
“周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是(shì)因为自身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之(zhī)上。
此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。
从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳,并无实(shí)际(jì)的权(quán)力。
礼崩乐坏的(de)历史背(bèi)景(jǐng)(一(yī))西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情况
周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。
周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏(píng)障(zhàng),也为统治者的(de)治(zhì)理提供便(biàn)利,但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权(quán)埋下(xià)了隐(yǐn)患。
西周以善农(nóng)耕而(ér)闻名,因此,周的农业(yè)十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多(duō),基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。
经济上发展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建(jiàn)立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制度。
(二)春(chūn)秋时期的由盛而衰
随(suí)着昭王即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条”。
(三)战国(guó)社会大体情况
礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。
礼崩乐坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝(cháo)代(dài)
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。
在(zài)西周时期。
礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等(děng)级的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。
现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不古,世风日下的(de)现象。
成语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己(jǐ)制则(zé),而(ér)事不稽(jī)。
成语用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含贬义。
《论也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。
君子三年不为礼,礼必(bì)坏(huài);三年不为乐,乐必崩。
释义:指周代(dài)也傍桑阴学种瓜中的傍是什么意思,也傍桑阴学种瓜的傍是什么意思句封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进。
礼(lǐ)在中国古代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。
成语造句
1、现(xiàn)实依(yī)据(jù)就是(shì)苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。
2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。
3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正。
4、它(tā)让我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了