不(bù)拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘(jū团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月)束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　师说(shuō)节(jié)选原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月的(de)拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下(xià)圣人也(yě)亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉，小(xiǎo)学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明(míng)也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相(xiāng)若也，道相(xiāng)似也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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