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輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指的(de)是，楺(rǒu)使之然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点，从学习的(de)意(yì)义(yì)、效果、情(qíng)绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)论述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》是向来(lái)为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道(dào)理。

　　这些比方取之(zhī)于(yú)人(rén)们了解的(de)事(shì)物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人(rén)深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便(biàn)是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于(yú)他十(shí)分重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出来(lái)，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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