星(xīng)云大师圆(yuán)寂了(le)。2023年(nián)2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人(rén)星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发(fā)文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号(hào)@星雲大(dà)师 于(yú)次(cì)日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大师(shī)回首自己的一生，阐述了自己的理念(niàn)和期愿(yuàn)。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在(zài)世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后所得到的圆圆的(de)、会发光的宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种(zhǒng)说(shuō)法有对也有不对，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利(lì)子(zi)，后来也泛指德行较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗(kē)，而(ér)是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来(lái)看，人(rén)们对舍利(lì)子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成(chéng)舍(shě)利子(zi)状物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等的(de)人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为(wèi)研(yán)究(jiū)材料，在(zài)200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人体内的(de)结(jié)石经(jīng)历(lì)高温后(hòu)的(de)产物。但从健康(kāng)的(de)角度来(lái)看(kàn)，这(zhè)种(zhǒng)说法很难(nán)令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造诣越高(gāo)结(jié)石(shí)就越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩戴的(de)石(shí)头(tóu)、宝石等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不无道(dào)理(lǐ)。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔(tǎ)，可(kě)以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的(de)角度，会发(fā)现(xiàn)舍(shě)利子的概念本身就(jiù)无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也(yě)不(bù)影响他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于(yú)江苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山(shān)寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完(wán)整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿(shòu)山(shān)佛学(xué)院；1967年(nián)开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球知名(míng)的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作(zuò)品总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译(yì)成了(le)英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语言，流(liú)传在世(shì)界各地。除了著书立说，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他和(hé)自(zì)己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社(shè)等文(wén)化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云(yún)大师(shī)就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四(sì)大宗(zōng)旨：以文(wén)化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流(liú)，推动世界佛教文化传播(bō)，弘(hóng)法人(rén)间，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世间(jiān)众生能够在(zài)日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，都是人间(jiān)佛(fú)教(jiào)”（星云(yún)语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本(běn)的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世(shì)之心，为入(rù)世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打动了许多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家的弟子(zi)两千余人，全(quán)球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成(chéng)之前，无(wú)数云雾(wù)状的星体(tǐ)结合(hé)，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为人(rén)带来(lái)光明(míng)的期许，也(yě)有如(rú)云般飘然(rán)不受拘束的(de)意味。

无数人将(jiāng)星云大师(shī)视为(wèi)人生的(de)明(míng)灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如(rú)是观之，那么你就拥(yōng)有这(zhè)美(měi)妙的世(shì)界(jiè)，拥(yōng)有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时时(shí)刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得(dé)开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的(de)；包容一个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个国(guó)家，国家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为进是不(bù)争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐(lè)是法喜，一个人能够不争、富足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用错(cuò)了，才是(shì)无用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也(yě)是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该没(méi)有穷人(rén)；一(yī)定(dìng)要说有穷人的话，就是(shì)那些无(wú)志、无能(néng)、无业、无心、无(wú)勤(qín)、无知(zhī)、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世(shì)间上(shàng)的事情，你对它太热心了，就会对它(tā)生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产(chǎn)生出(chū)过(guò)犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的(de)，苦恼应当(dāng)知道(dào)，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的(de)生活，才(cái)是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去(qù)一(yī)切(qiè)差(chà)别观念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并(bìng)不意味(wèi)一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在(zài)外的人，也不注定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要多(duō)做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是，过(guò)多的(de)犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也，实在(zài)应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活的(de)人，一定要像云一样，过(guò)得自(zì)由自(zì)在。不要(yào)被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和(hé)各位道别，下面(miàn)做一个真诚的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志。我童年家贫如洗，但我不感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无一(yī)物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界(jiè)上，我虽(suī)然建设了(le)多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建一房一(yī)舍，为自(zì)己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在(zài)我的内心可又(yòu)觉得(dé)世界都(dōu)是(shì)我的(de)。

我一生，不曾(céng)使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存(cún)款，我(wǒ)的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都(dōu)是大众的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个(gè)随缘的人生(shēng)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认(rèn)为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒(tú)，但(dàn)我没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我(wǒ)只(zhǐ)希(xī)望(wàng)大家在(zài)佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一(yī)块钱(qián)分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在哪里(lǐ)都可以取(qǔ)得一本做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何坏(huài)，在常住都有(yǒu)制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定的标准，但世(shì)间法上(shàng)总难以(yǐ)平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级与否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是(shì)徒(tú)众(zhòng)的(de)调职，佛光山(shān)它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调(diào)职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任，对于个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要(yào)忍耐。世(shì)间难以(yǐ)论平等，我们要把它(tā)创造成和平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用(dàn)也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不(bù)同意(yì)见，大(dà)家要(yào)依循《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更改，但(dàn)要经过大众的(de)同意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作，我只(zhǐ)是众(zhòng)中之一(yī)，做时全力以赴，结(jié)果自(zì)然随(suí)缘。

许(xǔ)多人以为我善于(yú)管(guǎn)理，事实上我(wǒ)只是懂得(dé)”无为而(ér)治”。感(gǎn)谢大(dà)家(jiā)互助合作，除了戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都(dōu)没有(yǒu)权(quán)力去管理别人。

对于世间(jiān)的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该(gāi)任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应(yīng)、与法相(xiāng)契，就是最(zuì)富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我(wǒ)没(méi)有进(jìn)过正(zhèng)规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相承的法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不(bù)把(bǎ)心里的(de)泉源用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以(yǐ)退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出(chū)家(jiā)弟子，都(dōu)应本诸出(chū)离心，以(yǐ)出世的思想做入(rù)世(shì)的(de)事业，生活要(yào)求(qiú)简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律(lǜ)，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘(yuán)，不(bù)私自(zì)请托，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更加光(guāng)耀永远。所谓”光(guāng)荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大(dà)众(zhòng)，利益(yì)归于社(shè)会，功德归(guī)于(yú)信徒(tú)”，大家应(yīng)该(gāi)好(hǎo)好奉行。

须(xū)知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切(qiè)都是我的(de)，但形(xíng)相上(shàng)的无(wú)常，一切都不是我(wǒ)的，不要对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的财(cái)富。对于(yú)财务经济(jì)，点滴归公，我们(men)每个(gè)人一切都是常住供应，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间这种衣食住行太多(duō)的分心挂碍(ài)，此(cǐ)实不足道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留(liú)，这才是佛光(guāng)山未来(lái)的平安(ān)之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的(de)不(bù)幸(xìng)，急(jí)难救助，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些(xiē)助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土(tǔ)地以(yǐ)及(jí)所有的(de)别分院道场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的(de)，都是常住陆续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业(yè)。没(méi)有牵(qiān)连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从(cóng)未(wèi)向外借贷。

对于那许(xǔ)多别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金钱来(lái)往，要(yào)有(yǒu)来(lái)往就是(shì)布施(shī)，没有偿还(hái)，不(bù)可借(jiè)贷，免除(chú)日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学上，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请当地徒(tú)众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能传(chuán)达到家(jiā)家户户，为人所接受(shòu)。我一(yī)生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进(jìn)的教法，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改变我们未来的(de)一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未来人类世(shì)界的(de)一道光(guāng)明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提(tí)，要努力(lì)做(zuò)到，让戒定慧在我们(men)的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人(rén)间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以佛光山、佛光会(huì)的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全(quán)不能契(qì)合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心(xīn)，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代(dài)行(xíng)人(rén)的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个(gè)当代(dài)佛教(jiào)的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘(hóng)法事业方法有(yǒu)所不满意的(de)，所谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要(yào)有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还是要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我们(men)的理念不(bù)在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆(pó)夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚(jù)的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并(bìng)且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平等之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众生皆有佛性，情与(yǔ)无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望(wàng)彻(chè)底(dǐ)落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该给(gěi)予关怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问(wèn)，对(duì)开山的(de)诸长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对世界都如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留(liú)给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀(yào)留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大(dà)众(zhòng)，都能信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一(yī)切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的(de)事业(yè)：如办大学(xué)、电台(tái)、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水(shuǐ)书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社(shè)会公(gōng)共(gòng)事业的都应该交由(yóu)教(jiào)团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十(shí)余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上的长(zhǎng)老可(kě)以护持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让公(gōng)益基(jī)金壮大，更能造福全民(mín)，成(chéng)为社会的(de)一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社(shè)会总要(yào)增加养分，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对(duì)那些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人批(pī)评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文化教育发展的社团，如有兴办(bàn)，应(yīng)该量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻(wén)过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接(jiē)受(shòu)大家的意(yì)见，他人才会(huì)更(gèng)加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除(chú)草修(xiū)花，看到环保组(zǔ)的同道们(men)在那(nà)里做资(zī)源回收分(fēn)类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任(rèn)怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成(chéng)功的动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感(gǎn)动、感激(jī)。

没有大家的(de)发(fā)心(xīn)，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法的(de)核心(xīn)精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真(zhēn)大师，经过多少(shǎo)磨难(nán)到达日(rì)本弘法传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五高(gāo)龄(líng)，自知归乡无望，他写下(xià)遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来(lái)缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的(de)生(shēng)命一(yī)期圆满，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于世(shì)间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生，因(yīn)为(wèi)他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家(jiā)都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每(měi)一个人都是”生没有带来，死也没有带去(qù)”，回顾自己(jǐ)这一(yī)生(shēng)，我不知道(dào)曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善缘(yuán)。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少信徒(tú)对我的喜(xǐ)舍、对我的护持、多少同门(mén)的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上(shàng)报(bào)四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重，带走(zǒu)了你们给我的(de)缘分(fēn)，带走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你(nǐ)们与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你(nǐ)们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果(guǒ)时2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用，光照寰(huán)宇周”，希望(wàng)大家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡(fán)我信(xìn)者(zhě)，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信(xìn)、忍耐(nài)、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时(shí)代的(de)种种考验，但我感到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的(de)最后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果大家心中有人间(jiān)佛教，时时(shí)奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀(huái)念，也是我(wǒ)所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福(fú)安(ān)乐，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间(jiān)佛教才能长久(jiǔ)与天地(dì)同在(zài)，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所(suǒ)求，平安(ān)幸(xìng)福(fú)照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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