敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六(liù)面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上(shàng)末世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我们(men)就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛顿除了(le)是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什(shén)么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西(xī)呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好地(dì)去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存在，所以(yǐ)他从(cóng)一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创造，更何(hé)况这(zhè)个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提(tí)出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就(jiù)必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到(dào)了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福(fú)的(de)时代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多(duō)宽、多(duō)高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了(le)一些对于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了(le)什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他(tā)就愿意花费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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