三十六(liù)洞天七十二福地分(fēn)别是哪(nǎ)里，福地洞天啥(shá)意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的(de)名山(shān)胜地(dì)的。

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三(sān)十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家语，指神道居(jū)住的名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景优(yōu)美(měi)的地方。

　　出自《洞天福地(dì)记》：“列(liè)出十大洞天(tiān)、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介：序按道(dào)教经典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经》具列神仙(xiān)所居(jū)名山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上“十大洞天”，次列“三十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所(suǒ)居，洞天福地，皆(jiē)位山岩(yán)，并注方(fāng)阔，所属州县境域(yù)，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西(xī)游记》第四回：大(dà)王在这福地(dì)洞天之处(chù)为王，多(duō)少尊重快(kuài)乐，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明(míng)《汲古阁(gé)本琵琶记．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第七(qī)回(huí)：一到(dào)南边，果然山明川(chuān)丽，如登福地(dì)洞天(tiān)。

道(dào)教所向往的十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其实指的就是一些(xiē)具有名山大川的地方(fāng)，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的地方，因为环境好(hǎo)，又(yòu)没有(yǒu)人打(dǎ)扰是非常适合修炼，因此道(dào)教把这些地方称为是“福地洞天”，而十大洞(dòng)天、三(sān)十六(liù)小洞天、七(qī)十二福地遍布衡谈运了中国的很多省市，但是有些地方(fāng)现在已(yǐ)经衰败了，也(yě)找不到具体的位置了。

　　十大洞天包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较(jiào)久，而且没说过具体的地理位(wèi)置，所以很多现(xiàn)在都是找不(bù)到的，而三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找了(le)，因(yīn)为(wèi)里(lǐ)面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不(bù)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已经成为了(le)旅游胜地，而七十(shí)二福地就(jiù)更好(hǎo)找，因为记载更加详(xiáng)细迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看，比如在江宁府(fǔ)句容县界的(de)地肺(fèi)山、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的(de)洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞(dòng)等等，这里都(dōu)曾(céng)是得(dé)道真人隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在这里修行过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有一些传(chuán)说的，久而久之就(jiù)被大家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道教(jiào)有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现在很多山上的建筑(zhù)都被(bèi)列入(rù)了(le)世(shì)界(jiè)遗(yí)产，为(wèi)了(le)保(bǎo)护(hù)这些(xiē)“福地洞天”还(hái)成立了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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