什么叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什(shén)么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人(rén)文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或(huò)支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值，追求人的(de)社会价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体，因而也是改善人的(de)生活、提高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神(shén)文化层面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的(de)生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的(de)全面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和(hé)内在(zài)需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得到了(le)极大的(de)提高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需(xū)要(yào)必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以(yǐ)科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价(jià)值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自(zì)身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这(zhè)一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思人(rén)的价值(zhí)。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关(guān)心(xīn)人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的(de)追求(qi中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思ú)。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关(guān)怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰(shuāi中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思)，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最(zuì)早出现人文(wén)一(yī)词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)人文关怀思想中，在(zài)处理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把(bǎ)精(jīng)力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义(yì)道路。

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