将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》-橘子百科-橘子都知道

将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今(jīn)却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来(lái)了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第(dì)一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文(wén)描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助(zhù)对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁(yàn)的(de)称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了(le)全词的历史跨(kuà)度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其(qí)后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿(ér)女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即(jí)使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代(dài)选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描(miáo)写雁(yàn)的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的(de)震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁(yàn)的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对(duì)殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇(chóng)高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和(hé)他的朋友(yǒu)们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末(mò)至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大(dà)，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生全(quán)集》《中州集》。