成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事(shì)例(lì)，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励(lì)人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及(jí)成(chéng)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思,苦是(shì)什么意(yì)思，天降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话(huà)强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功。

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