四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点(diǎn)。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xu0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号é)，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变(biàn)为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界(jiè)时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物(wù)是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流(liú)行(xíng)的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本(běn)主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实(shí)证主义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十(shí)年代(dài)到六(liù)十(shí)年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自(zì)二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为(wèi)前苏格拉(lā)底哲(zhé)学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的(de)任(rèn)何(hé)东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无(wú)法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系列(liè)不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希(xī)腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是(shì)一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐(lè)才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之(zhī)后的基督(dū)教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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