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  1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世界文化(huà)名人。

  他们是中(zhōng)国的屈原(yuán),波兰(lán)的天文学家、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)重要(yào)的人文主义作(zuò)家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索瓦·拉(lā)伯雷;

  欧洲文艺复兴韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说时期最(zuì)重要的作家,杰出的戏剧(jù)家和诗人威(wēi)廉·莎士(shì)比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的爱国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立者和(hé)代表作(zuò)家,开辟了“香草美人(rén)”的传统(tǒng),被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”,楚国有名的辞赋(fù)家宋玉、唐勒、景差都(dōu)受到屈原的(de)影响。

  屈原(yuán)作品的出现(xiàn),标志着中国诗歌(gē)进(jìn)入了一个由大雅歌唱(chàng)到(dào)浪(làng)漫独创的新(xīn)时代(dài),其(qí)主要(yào)作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主(zhǔ)体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国(guó)浪漫主(zhǔ)义文学的源头(tóu)之(zhī)一(yī),《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(ní)(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年(nián)5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时期的(de)波(bō)兰天(tiān)文学家、数(shù)学家、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了(le)日心(xīn)说(shuō),否定了教会的权威,改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼(ní)仍坚信日心说(shuō),并认(rèn)为日(rì)心说(shuō)与其(qí)并(bìng)无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观(guān)察和计算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体(tǐ)运行论》。

弗朗索瓦·拉伯(bó)雷

  1483年(一(yī)说1494),拉伯雷出生于法(fǎ)国中部的希农城(chéng),十几岁后,拉伯雷接受(shòu)了宗(zōng)教教育(yù),进修道院当(dāng)了修士。

  期(qī)间(jiān)开始学习希(xī)腊文,来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文(wén)化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医(yī)学,用了两个(gè)月的时间(jiān)获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部(bù)出(chū)版,次年出版第二部,虽(suī)然受到民众欢迎,但(dàn)被法院(yuàn)宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

  1545年(nián),在国王(wáng)的(de)特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的保护下,拉(lā)伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三(sān)部。

  但不(bù)久国王死去,小说又被列为禁(jìn)书,拉(lā)伯雷被迫外逃,直至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

  回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书(shū),教书(shū)期间,他(tā)完(wán)成(chéng)了(le)《巨人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

  1553年(nián)4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世(shì)。

威廉·莎士比亚(yà)

  威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁。

  鲁迅在(zài)《摩(mó)罗诗力(lì)说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰(jié)出(chū)的(de)戏剧(jù)家,欧洲文艺复兴时期最重要(yào)、最(zuì)伟大的作家(jiā),全世(shì)界最卓越(yuè)的(de)文学家之一。

  德(dé)国的狂飙运动也(yě)是高唱(chàng)着(zhe)莎(shā)士(shì)比亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我读到(dào)他的第一(yī)韬光养晦避其锋芒什么意思,避其锋芒下一句怎么说页(yè).就使(shǐ)我一生都属于他(tā)了(le)。

  读完(wán)第一部,我就(jiù)像一个生下(xià)来的(de)盲人,一只奇异的手在瞬(shùn)间使(shǐ)我(wǒ)的双眼(yǎn)看到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士(shì)比亚在马克思的心(xīn)目中所占的位置(zhì)也是独一无(wú)二(èr)的(de),没有任何(hé)其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比(bǐ)。

  在马克思的著作中,仅以数量来说,引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所(suǒ)以有人(rén)说,莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程中从始至终的最好伴侣。

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