星云大师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了(le)热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于(yú)次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在(zài)这(zhè)篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回首自己的一生，阐(chǎn)述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们(men)的注意(yì)：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世界各(gè)地(dì)有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍(shě)利是绕不开的话(huà)题(tí)，即使(shǐ)非(fēi)佛教(jiào)徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金(jīn)石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化(huà)后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后来也泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的(de)角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本(běn)为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就(jiù)可以达到。其次是结石说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛苦得不得(dé)了，像输尿管结石(shí)的疼痛程度(dù)甚至可以达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有(yǒu)几百颗结(jié)石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石(shí)就越(yuè)多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧随身(shēn)佩戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利子的概(gài)奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色念本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍利子。而星云大(dà)师无(wú)论(lùn)有没(méi)有舍利子(zi)，也不(bù)影响他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他(tā)跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻，号今觉(jué)，祖庭(tíng)（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学(xué)院毕(bì)业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他(tā)一(yī)生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛(fú)教四大名山(shān)之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计(jì)超(chāo)过三(sān)千万字，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著(zhù)书立说，他(tā)更言传身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出版(bǎn)社等(děng)文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿(ér)园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘(hóng)扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培(péi)养(yǎng)人(rén)才，以(yǐ)慈(cí)善福利(lì)社(shè)会，以共修净化人心。所以终其一生，他都循着这样的(de)原则，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照(zhào)拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希(xī)望将佛教带入生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛(fú)教”（星云语）。

所以遵(zūn)循着(zhe)以人(rén)为本的人间(jiān)佛教，星云大(dà)师以出世之心，为(wèi)入世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟(gēn)随(suí)出(chū)家的弟子(zi)两千余(yú)人，全球信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余(yú)人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词(cí)，“宇宙(zhòu)未形成(chéng)之前(qián)，无数云(yún)雾(wù)状(zhuàng)的星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广(guǎng)的境界令他(tā)对这个词(cí)印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身份(fèn)证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如(rú)云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的(de)确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无星云，但星云长在人间(jiān)。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这个人(rén)间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也(yě)好(hǎo)，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的(de)世界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的心(xīn)，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智(zhì)慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是你的(de)；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容(róng)天地世界，天地(dì)世界都(dōu)是(shì)你的(de)。
6. 能够以退为(wèi)进是(shì)不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人(rén)生领域(yù)。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用错了，才(cái)是无用；无(wú)用的东西(xī)，用对(duì)了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反(fǎn)而是自(zì)己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静(jìng)的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知足(zú)，永(yǒng)远(yuǎn)都是(shì)穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的(de)事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安(ān)住于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的(de)生活(huó)，才是真(zhēn)理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我(wǒ)们(men)大破大(dà)立(lì)，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念(niàn)，空(kōng)去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空(kōng)去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感(gǎn)情的(de)问题，以佛(fú)教而言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一(yī)切(qiè)事情(qíng)，谋(móu)而后(hòu)定(dìng)，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦是(shì)败事(shì)之有余也(yě)，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自(zì)由(yóu)自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚、自我(wǒ)设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知道得多，不(bù)一定(dìng)是(shì)好事(shì)。

星云大(dà)师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做(zuò)一个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我(wǒ)以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得富(fù)有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出(chū)版、基金会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心(xīn)可又(yòu)觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽(suī)然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有(yǒu)用(yòng)过。我一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街(jiē)，买过(guò)东西；一生没有存(cún)款，我的所有(yǒu)一(yī)切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都(dōu)归于常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众(zhòng)也(yě)应该学习(xí)”将此(cǐ)身心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个随缘的(de)人生。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最(zuì)喜(xǐ)欢的(de)人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认(rèn)为(wèi)我有多少弟(dì)子(zi)、信徒，但我没有把他们认(rèn)为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我没有(yǒu)什(shén)么个人物质(zhì)上(shàng)的分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍土地分给你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里(lǐ)都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良(liáng)言(yán)好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你们(men)学习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大家(jiā)也没有(yǒu)何好、何(hé)坏，在常住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准，但世间法上(shàng)总难以平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事(shì)业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同(tóng)，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所有(yǒu)的徒(tú)众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法(fǎ)评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)，我(wǒ)只(zhǐ)是众(zhòng)中之一，做时(shí)全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律(lǜ)与法(fǎ)制之外(wài)，我们(men)都没有(yǒu)权力去(qù)管理(lǐ)别人。

对(duì)于(yú)世间的一切，来(lái)了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没(méi)有觉(jué)得可(kě)惜。总想，人(rén)生应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的(de)人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处(chù)结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我立志兴办各种教育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进过正规(guī)的学校读书，明白教育才(cái)能(néng)提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉(mài)相承的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉(quán)源(yuán)用(yòng)来(lái)供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观(guān)，凡我出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两(liǎng)斤半(bàn)，这许多优良传(chuán)统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不(bù)私自募缘，不(bù)私自请托(tuō)，不私(sī)置产业，不私造饮食，不(bù)私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不(bù)私建道场(chǎng)，不私(sī)交信者，大家都能这样(yàng)做到，佛(fú)光(guāng)山(shān)的法(fǎ)脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光(guāng)荣(róng)归于(yú)佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是(shì)我(wǒ)的，不要对(duì)世(shì)俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不(bù)舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在(zài)佛道上(shàng)安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财务(wù)经(jīng)济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足道也。

我希望常住净(jìng)财要用于十(shí)方，不要(yào)保留(liú)，这才是佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之(zhī)十方，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做(zuò)些(xiē)施舍予贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救助(zhù)，这是(shì)理所当(dāng)然要(yào)给予(yǔ)一(yī)些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆等土地(dì)以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租(zū)借(jiè)的，都是(shì)常(cháng)住陆续以(yǐ)净(jìng)资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常(cháng)住(zhù)开(kāi)山以来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信(xìn)徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免除日(rì)后纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未(wèi)来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门祖师都是我们(men)的模(mó)范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒众住持(chí)；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变(biàn)我们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空(kōng)，不是没有，空(kōng)是建设有的，要(yào)空了才有，我(wǒ)一生(shēng)一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事(shì)是(shì)善，存好心是美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨(sà)道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的(de)气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的人事(shì)各(gè)有所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度(dù)就(jiù)有(yǒu)上座部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同(tóng)，无(wú)可厚非(fēi)，但如果在人(rén)我(wǒ)是非(fēi)上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看(kàn)后代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所(suǒ)不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容(róng)分散力量(liàng)，凝(níng)聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会(huì)会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意(yì)义(yì)的(de)事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光(guāng)山教团所属，僧信和谐，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立(lì)，等于空有是一(yī)体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已(yǐ)经(jīng)推行民主的(de)制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住(zhù)的循(xún)序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以(yǐ)大众意(yì)见为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要时常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重(zhòng)。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上的(de)荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍(shě)，把一(yī)切(qiè)的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教(jiào)的事(shì)业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云(yún)水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业(yè)的都(dōu)应该交(jiāo)由教团(tuán)担当(dāng)，给予支(zhī)持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉(jué)寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我对社(shè)会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有一个公益信托教育(yù)基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少(shǎo)数由信(xìn)众(zhòng)发心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也希望佛教人士或热心公(gōng)益者的遗产都可以参与进来，让公益(yì)基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成(chéng)为社会的一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美(měi)传播贡献奖、三好(hǎo)校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于(yú)社会总要增(zēng)加养分，这是每(měi)一个佛教徒不可以推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎么交代？这对佛光(guāng)山的名(míng)誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育发(fā)展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言(yán)建议，甚至批评，只要(yào)是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要(yào)接受大家的意(yì)见，他人(rén)才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在(zài)那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回收分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座(zuò)，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上(shàng)成功的动(dòng)力(lì)，我只有感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以使我们的教团更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以(yǐ)，集(jí)体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在(zài)，大家要(yào)互(hù)助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核(hé)心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经过(guò)多少磨(mó)难到(dào)达日本弘法传播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命(mìng)之(zhī)流(liú)里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来(lái)的一日，人的(de)生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人(rén)类(lèi)不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士农工(gōng)商的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生(shēng)命，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球(qiú)，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一(yī)个人都是”生没有带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么(me)？但我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我的护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩(hào)荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀(tuó)奉(fèng)献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的(de)尊重，带走了(le)你们给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生(shēng)所发表(biǎo)过的言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢(féng)大时代的种种考验，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了(le)。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享(xiǎng)受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我觉得(dé)在佛法里的禅(chán)悦法喜，就(jiù)已享受不(bù)尽(jǐn)了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有舍利(lì)子，各种繁文缛节一概(gài)全(quán)免(miǎn)，只要写(xiě)上(shàng)简单(dān)几(jǐ)个(gè)字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以(yǐ)唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家(jiā)心中有人间佛教，时(shí)时奉行人间(jiān)佛教(jiào)，我想(xiǎng)，这(zhè)就(jiù)是对我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心(xīn)期盼(pàn)。最后我(wǒ)所(suǒ)挂念(niàn)的，除(chú)了信众(zhòng)的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界(jiè)各地办(bàn)的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子(zi)，要(yào)他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发心(xīn)，人(rén)间佛教才能(néng)长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不(bù)容(róng)倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期愿(yuàn)大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛(fú)教(jiào)的大道上继续(xù)精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本文(wén)于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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