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  高山(shān)流(liú)水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《列子·汤(tāng)问》:“伯牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善(shàn)哉,洋(yáng)洋兮若(ruò)江河(hé)。

  ’”

高山流水的(de)意思

  1.也说(shuō)流水高山(shān)。

  《列(liè)子·汤问》记载,春秋时伯牙善弹琴,钟子期(qī)善听琴。

  一(yī)次伯牙弹琴时,琴声时若高山,时若流(liú)水,只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

  后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

高山流水的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦,钟子期(qī)擅长于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯牙来(lái)到(dào)泰山(今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山)北面游(yóu)览时,突然(rán)遇到了暴雨,只好(hǎo)滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下,心(xīn)里寂(jì)寞忧伤,便拿(ná)出随身带的(de)古琴(qín)弹了(le)起来。

  刚开始,他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他(tā)又(yòu)演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

  恰在此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道(dào):”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神(shén)怡,在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了,听(tīng)到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū),便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

  伯牙凝神于高山,赋意(yì)在曲调(diào)之中,钟子(zi)期在一旁听后频频点头:”好啊,巍巍(wēi)峨峨,真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的山啊!”伯牙又沉思于流水,隐情(qíng)在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同(tóng)江(jiāng)河奔流甲醚的结构式是什么什么形状,甲醚的结构简式怎么写一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲,钟子(zi)期就能完全听出它的意旨和情趣(qù),这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹息着(zhe)说(shuō):”好(hǎo)呵!好呵!您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明了,您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样,我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结(jié)为知音(yīn),并约(yuē)好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论(lùn)琴(qín)。

  可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时,得(dé)知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言(yán)表达,于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹(dàn)奏,以谢平生难得的知(zhī)音。

高山流水(shuǐ)造句

  1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动听,可惜高山流水,知音难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流(liú)水余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè),真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

  4、现在流(liú)行音乐充斥,这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山(shān)流(liú)水,难有(yǒu)人(rén)欣赏(shǎng)。

  5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲,有如高(gāo)山流水,听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

  夜(yè)场里的(de)高山流(liú)水是:是酒吧的特(tè)色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

  指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子,然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

  这也是酒(jiǔ)吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

  不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字,来吸引更多(duō)的(de)顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

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  意(yì)思是(shì)采耳,采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语,甲醚的结构式是什么什么形状,甲醚的结构简式怎么写意思(sī)指掏(tāo)耳(ěr)朵。

  起(qǐ)源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较(jiào)简陋(lòu),一(yī)般都是就地取材(cái),一支竹签,一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。

  采(cǎi)耳古代流(liú)行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体(tǐ),在巨大的工(gōng)作压(yā)力下,似(shì)乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随(suí)着(zhe)社(shè)会的不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面,还是在兴起李(lǐ)和领域方(fāng)面,都(dōu)有了(le)实质(zhì)性(xìng)的突破。

  尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时(shí),采耳开始流(liú)入民间,并融(róng)入(rù)到(dào)了(le)传统理发行业,在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没,得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

  一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必备项目,由技术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅,常(cháng)年服侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比(bǐ)皆是。

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