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　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生(shēng)活(huó)疾苦，制订有(yǒu)利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人与人(rén)之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳(wěn)固，才能受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能(néng)提高(gāo)自己的(de)国(guó)际地(dì)位,在危(wēi)难之时，才会得到更多其它国家的支持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展为(wèi)仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利(lì)益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区分了统治者(zhě)与被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳西安市城六区是哪几个力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制拟定了一套从天子到(dào)庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又(yòu)把统(tǒng)治者和(hé)被统治者(zhě)的关(guān)系比(bǐ)作父母对子女的关(guān)系，主张统治者应该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治(zhì)，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐(nüè)政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下的途(tú)径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春(chūn)秋时(shí)期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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