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sand可数吗还是不可数，thousand可数吗龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪(zhǎo)？是中国(guó)神话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个爪子不等的。关(guān)于龙(lóng)有几个爪以及(jí)龙有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙有几个(gè)爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒(mǎng)有几爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根(gēn)，左右(yòu)各一根(gēn)。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描(miáo)述(shù)为有类似美洲狮的身体，两只巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和一(yī)个有些像马的头。

　　故事中最常提(tí)到的颜(yán)色是绿，红或(huò)金色。它的尾巴长而蜿蜒(yán)，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都是巨(jù)大的(de)爪子(zi)，类(lèi)似于肉(ròu)食性鸟类的。

龙有几个(gè)爪

　　是(shì)中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)。元朝以前(qián)的龙(lóng)基本是三(sān)爪的(de),有时前两(liǎng)足(zú)为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙是(shì)中国(guó)古(gǔ)代传(chuán)说中(zhōng)的神异动物。

　　龙是中华民族的象征，中国人都(dōu)以自己(jǐ)是“龙的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民(mín)族亦(yì)有受(shòu)中(zhōng)华龙文化影响。

　　传说多为其能(néng)显能(néng)隐，能细能(néng)巨，能短能长(zhǎng)。

　　春分登天，秋(qiū)分潜渊，呼(hū)风唤(huàn)雨，而这些已经是(shì)晚期发展而(ér)来的龙的形象(xiàng)，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的(de)九(jiǔ)五至尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前封建(jiàn)社会(huì)，衣服上有(yǒu)龙，五个爪的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王(wáng)，地(dì)位就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里(lǐ)分。

　　所(suǒ)以文(wén)武(wǔ)百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图(tú)案代表(biǎo)阶级，衣服(fú)的颜色(sè)代表身分，代表阶(jiē)级(jí)。

龙的人文精(jīng)神(shén)

　　一个(gè)民族的文化是这个民族精神的载体，多姿多彩的(de)龙文化中，从中也可看出古代(dài)中国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不(bù)衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文化经历(lì)了若干发(fā)展阶段，每一(yī)个发展阶段主要是通过(guò)内部创新(xīn)完成的。

　　观察各个历史时期不同的(de)龙艺(yì)术形态，从无角到有角，从无翼到有翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙形象是经过不(bù)断创新而(ér)形(xíng)成的。

　　综(zōng)合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽(shòu)、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动(dòng)物(wù)的优长而形(xíng)成(chéng)的。

　　龙文化的综(zōng)合性还表现在长期的(de)发展过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀艺(yì)术元素，从(cóng)而使其形象更为(wèi)完美。

　　比(bǐ)如(rú)，唐宋时期龙吸收了印度佛教中狮子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也(yě)近似狮(shī)鼻，增加(jiā)了龙的权(quán)威感(gǎn)。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国人(rén)的包容(róng)精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的发展过程中，曾(céng)受到来自印度(dù)的(de)龙王(wáng)信仰(yǎng)的(de)冲击，但中国人并(bìng)没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富(fù)了中国(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗guó)龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中(zhōng)国人描述的龙形象来看，龙具(jù)有很强的(de)进取精神(shén)。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜深(shēn)渊。

　　各种艺(yì)术中的龙形象(xiàng)，大多是飞龙(lóng)、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋(fèn)发向上，威武(wǔ)不屈(qū)。

　　神话传(chuán)说(shuō)中的龙(lóng)，大(dà)多是一往无前、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代(dài)龙开(kāi)拓(tuò)进取(qǔ)精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术形象是独一无二的，与龙有关(guān)的种种(zhǒng)文化现象(xiàng)也自成一体、独具(jù)一(yī)格。

　　在(zài)中国传(chuán)统文化中，龙文(wén)化虽(suī)与儒教、道(dào)教(jiào)和(hé)佛(fú)教有着密不可分(fēn)的关系，但始终保持着相对(duì)的独立性(xìng)，不附属(shǔ)于(yú)任何(hé)一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严(yán)酷的自然(rán)环境里生存，还不能独立的支(zhī)配自然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然界充满(mǎn)幻想(xiǎng)、憧憬乃至(zhì)畏(wèi)惧(jù)，崇拜各种比人类更强大的自然或超(chāo)自然力量，这(zhè)就是(shì)图腾(téng)和(hé)鬼神(shén)产生(shēng)的(de)社(shè)会基础。

　　龙图(tú)腾形成的时(shí)间，可(kě)以上溯到上(shàng)古伏羲(xī)时(shí)代，伏羲氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中(zhōngsand可数吗还是不可数，thousand可数吗)记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在(zài)位(wèi)一百(bǎi)五十年，传(chuán)十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发(fā)展(zhǎn)壮(zhuàng)大后，沿(yán)着渭河谷(gǔ)地进入关(guān)中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区(qū)大(dà)体与仰韶(sháo)文化古(gǔ)遗址的分布区相吻合(hé)。