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方生(shēng)方死方死方生方可方不可方不可方可是(shì)什么(me)意思，方生方死方死(sǐ)方生方可(kě)方(fāng)不可方不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方不可(kě)方可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观点，庄子只承认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这(zhè)代表了事(shì)物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲(zhé)学的(de)角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认(rèn)事(shì)物(wù)都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但(dàn)否(fǒu接地气是什么意思啊网络用语，形容一个人接地气是什么意思)认(rèn)了相对静止的(de)存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变化中也存在(zài)相(xiāng)对(duì)稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致(zhì)相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方(fāng)可方(fāng)不(bù)可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地出生成(chéng)长，也在不断地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循(xún)的逻(luó)辑(jí)秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可持(chí)续的(de)、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知(zhī)逻(luó)辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存(cún)与(yǔ)死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人(rén)类执行的(de)是(shì)感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状态(tài)就是稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生(shēng)存逻辑秩序中(zhōng)对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种不同的(de)存在形态(tài)。

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