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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是(shì)历来为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段，在(zài)原文中本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上(shàng)的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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